בפרקים ד-ה קובצו נבואות הפותחות במלה זהה : "ורעה" ( ר , א , ה , ד , ו , ט , ( או במלים הדומות זו לזו בצלילן : "אתה , " "עתה " ( ד , ח , ט , יא , יד ; ה , א . ( נבואות אלה סודרו לא על פי רצף רעיוני , אלא על פי קשר מוטיבי או צלילי אסוציאטיבי בלבד . מסדר הנבואות פתח בנבואת "והןה באחךית רעמים " ( ד , א - ה ;( הסמיך לה נבואה העוסקת אף היא בעתיד הר ציון , פותחת ב " ביומ ההוא" ( פסוק ו ) ומסיימת ב " מעתה ועד עולם " ( פסוק ז , ( בדומה לקודמתה שהסתיימה ב"לעולם ועד " ( פסוק ה ;( לאחר שסיים ב"מעתה " ( פסוק ז , ( המשיך בנבואה הפותחת במלה בעלת צליל דומה "ואתה " ( פסוק ח ;( ואז צירף אליה נבואות נוספות הפותחות בצליל דומה : "עתה ( פסוק ט '' , ( ועתה " ( פסוק יא , ( "עתה " ( פסוק יד , ( "ואתה " ( ה , א . ( משסיים , שב אל נוסחת הפתיחה "והןה " ( ה , ד ) שבה התחיל ב ד , א .
אל הספר