על פי סוגה מכונה נבואה זו במחקר "נבואת ריב " , ( lawsuit ) והיא כוללת : הזמנה לצופים לשמוע את המשפט ( ב ;( הופעת ה ' כעד וכשופט ( ג-ד ;( הסיבה להופעת ה - ' פירוט העילה למשפט ( ה ;( גזר הדין ( ו-ז ;( חתימה : קינה ( ח-ט . ( חלקי הנאום הנבואי קשורים ביניהם קשר הדוק : פסוק ה מזכיר את שתי הבירות , שומרון וירושלים , כמייצגות חטאיהן של ממלכות הצפון והדרום . מצטרפים אליו הכתובים ו-ז , המתארים את העונש שיבוא על שומרון , ופסוק ט הקובע שהעונש יוסיף ויפגע בירושלים . 1 ב ] שמעו עמים כלם הקשיבי ארץ ומלאה . בראשית הנבואה פונה הנביא אל העמים הגויים שיבואו לשמוע ולהקשיב , בדומה לפנייתו של ישעיהו : "קרבו גויס לשמע ולאמים הקציבו , תשמע הארץ ומלאה תבל ןכל צאצאיה . כי קצף לה ' על כל הגוים " ( לד , א-ב . ( ויהי אדני ה' בכם לעד . האל בא למשפט כתובע , כעד וכשופט . "בכם" מכוון אל הגויים הנאשמים במשפט , שכן הפסוק עוסק , ברישא ובסיפא שלו , באותו מושא , שהוא פונה אליו בגוף שני רבים . ויש מפרשים הסבורים שבסיפא של הפסוק , "ויהי אדני ה' בכם לעד , " מתחלף המושא והוא מכוון נגד ישראל , "כי בחלק
אל הספר