רצח גדליה מסמל את קצו של היישוב היהודי ביהודה . תושבים יהודים כנראה נותרו בה , אולם בא הקץ על יהודה כישות מדינית לאומית , שבראשה מלך מבית דוד . מרכז הכובד של היישוב היהודי עובר לבבל , שם גם יושב מלך שבוי מבית דוד עם משפחתו . בהתאם לכך מספר המחבר על שחרורו של יהויכין מכלאו . הפסקה כז-ל , המסיימת את ספר מלכים , היא בגדר אפילוג , החותם את תקופת המלוכה בהבעת ציפייה לשיבת הגולים לארצם . האירוע המרכזי בפסקה , התרת יהויכין מאסוריו והעלאתו לדרגת אוכל קבוע על שולחן מלך בבל , מתרחש בשנת 37 לגלות יהויכין , דהיינו : 561 לפה " ס- כ 25 שנים לאחר חורבן עיגון כרונולוגי - השנה ה 13 לנבוכרנאצר , היא שנת 592 לפה " ס . מסתבר שכבר בתחילת גלותו זכה יהויכין להטמת מ ; השלטל ; הבבלי . הוא המשיך לשאת בתואר "מלך יהודה " למרות שלטונו של צדקיהו . לדאה כי במעמד של מלך גולה היה יהויכין נתון לפיקות של אנשי השלטון , תנועותיו הוגבלו , אולם מעצרו היה כנדאה מעצד נית בלבד . ירושלים ב . 586 אישור לתאריך זה עולה מן הנתון , ששחרור יהויכין התרחש "בשנת מלכו " של אויל מרךך ( בנו של נבוכדנאצר , ( שהחלה בתמוז ( יולי . ( 562 ל...
אל הספר