הצלת ירושלים במסע סנחריב באורח בלתי צפוי , שנתפס "כנס" בעיני העם , היא ציון דרך בהתפתחותה של ירושלים מעיר יבוסית לבירה הלאומית והנצחית של עם ישראל המהווה מצע לחזונות אסכאטולוגיים " ) אחרית הימים (" ואו ניברסאליים . תחילתה של התפתחות זו היא בכיבוש ירושלים בידי דוד וקשירת שמו של דוד " ) עיר דוד (" ושושלת בית ישי בעיר ירושלים , והמשכה בנבואה כגון זו של ישעיהו : "ורעה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים ונשא מגבעות ונהרו אליו כל הגויים ( ישעיה ב , ב . ( הר ציון , שבתחילה היה שם גיאוגראפי גרידא לגבעה המזרחית של ירוש לים , הופך סמל של קדושה יתרה בדת ישראל , ונעשה להר קודש , עיר האלוהים , מקום משכן אלוהי ישראל . ? התפתחות זו בתולדות ירוש לים היתה פרי מדיניות מכוונת של בית דוד , מדיניות שהחלה בימי דוד ונתמכה לאחר מכן על ידי הנביאים הקלאסיים . חזקיהו פעל מכוח מדיניות זו . הרפורמה הפולחנית שלו נועדה גם לחזק את בית דוד המולךבירושלים , הבירה המדינית והדתית של יהודה . הוא הזמין לירושלים את הפלטה הנשארת מממלכת ישראל לשעבר במגמה לחדש את הקשר בין בני ישראל היוש בים בארץ ישראל לבין ירושלים ...
אל הספר