הכרתת פולחן הבעל ועובדיו לא נזכרה במפורש בדברי שליח אלישע שמשח את יהוא ( ט , ו-י , ( אולם היא מסתברת יפה מתוך הוראותיו : " והכיתה את בית אחאב אדניך ןנקמתי ךמי עבדי הנביאים וךמי כל עבדי ה ' מיד איזבל" ( שם , ז , ( שהרי לפי סיפורי אליהו נבעה רדיפת נביאי ה ' מן הרשות שנתן אחאב לאיזבל להחדיר את פולחן הבעל לישראל ( מלכים א טז , לא-לג ) ולרדוף את נביאי ה ' ( שם יח , יג ; יט , א -ב , י , יד . ( גם בדברי יהוא ליהונדב : "יראה בקנאתי לה "' ( טז ) יש דמיון לדברי אליהו : "קנא קנאתי לה , "' שבעקבותיהם בא דבר ה ' על המלכת יהוא ועל הכרתת עובדי הבעל ( מלכים א יט , טז-יח ? . ( הכרתת פולחן הבעל בוצעה בשני שלבים . הראשון - הכרתת עובדי הבעל >) ח-כה , ( השני - נתיצת האתרים של פולחן הבעל ( כה -,,כז . ( השלב הראשון מעוצב כסיפור עממי בעל מוטיבים אגדתיים . יהוא מכריז , את שיעבוד הבעל יותר מ ^ עבד אותו אחאב ( יח ) והמחבר מוסיף הערה , שיהוא פעל בעורמה . ( b 0 >) כל נביאי הבעל מתפתים להכרזה זו , כמי שלא ידעו את טיבו של יהוא . הם מתכנסים בבית הבעל "ולא נשאר איש אשר לא בא" ( יט-כא , ( ואז פוקד יהוא להכותם "לפי חרב...
אל הספר