בסיפור זה , שגם הוא נמנה עם הלגנדות הפשוטות , לא מפורש מצב המצוקה . מאחר שהוא מובא אחרי סיפור השבחת הנזיד , שכלל ידיעה על רעב בארץ , יש להניח , שמצב זה שורר גם בסיפור שלפנינו . המצוקה הספציפית נגרמת בעטיה של הוראת אלישע לחלק בין מאה איש את עשרים כיכרות לחם הביכורים שהובאו לו . לא נאמרבסיפורמי הם אותם מאה איש אלה , ומדוע מחלק להם אלישע את האוכל . לכן נראה כי יש להסיק גם פרט זה מן הסיפור הקודם ולהניח , כי מדובר באותם בני נביאים שישבו לפני אלישע בגלגל ( לח , ( או בקבוצה דומה של בני נביאים , שישבה בכרמל ? . הפנייה אל אלישע איננה בדיוק תלונה , שבצדה ציפייה לישועה , אלא דברי פקפוק מפי משרתו : "מה אתן זה לפני מאה איש " ? גם הנס איננו נעשה בעזרת פעולה כלשהי של אלישע , אלא על ידי חזרה על דבריו "תן לעם ויאכלו , " שפעולתה מבטלת את הספק שהעלה משרתו וגורמת לכך , שהלחם יספיק די והותר לכולם . לדברי אלישע מתלווה מאמר בשם ה , ' "כי כה אמר ה : ' אכל והותר , " אך אין הנס מתבצע בעזרת מאמר זה , אלא הוא תוצאת דברי אלישע "תן לעם ויאכלו , " שנאמרו מלכתחילה למשרת ( מב ) ללא כל הסתייעות במאמר ה . ' [ א"ר ] [ מב...
אל הספר