[ א-ז ] עצירת הגשמיס והיעלמות הנביא . שלוש היחידות הנכללות בפרק יז ( פסוקים ב-ז ; ח-טז ; יז-כד ) מובחנות כסיפורים עצמאיים , בעלי פתיחות טיפוסיות : "ויהי ךבר ה' א ^ יו לאמר" ( פסוקים ב , ח ) וכן : "ליהי אחר הדברים האק י ה" ( יז . ( יש הסוברים , כי סיפורים ( לגנדות ) אלה הוצבו זה לצד זה , כדי למלא את פער הזמן שבין הכרזת אליהו על הבצורת לבין פגישתו עם אחאב והאירוע בכרמל ( פרק יח , ( שבעקבותיו ירדו הגשמים ; לדעת אחרים , יד עורך מכוונת אחראית לבחירתם ולצירופם של שלושה סיפורים אלה דווקא ולהצבתם בסדר שלפנינו . לשיטתם , נועד צירוף זה להבהיר לקורא , כיצד הוכשר אליהו לתפקידו והפך מנביא , שאינו אלא מעביר דבר האל ( א , ( לנביא לוחם ( יח , יח ואילך . ( לפי הסיפור הראשון התנסה הנביא בהליכה לנחל כרית , שמשמעה התנתקות מהסובב אותו והיענות מוחלטת לקריאת האל ( ב-ז ;( בסיפור השני מופיע אליהו כנביא , המסוגל לשכנע אחרים לנהוג על פי צו האל ( ח-טז ;( ולבסוף , בסיפור השלישי , הוא מתגלה כנביא מוחה ונאבק , הפוקד על אלוהיו , ונתפס על ידי הסובבים אותו כבעל כוחות עליונים ( יז-כד , ( וכדברי האלמנה : "עתה זה ןךעתי כי...
אל הספר