לשאול : "קרע ה' את ממלכות ישראל מץליך היום ונינוה לרעך סטוב מ ?? ף" ( שמואל א טו , כח . ( אולם אצל שאול מדובר בנתינת כל הממלכה בימי שאול עצמו לאחר , הטוב ממנו , ואילו אצל שלמה לא מדובר בכל הממלכה , אלא בחלקה הגדול . בניגוד למה שנאמר לשאול , לא תתרחש קריעת הממלכה בימי שלמה , אלא בימי בנו ( רחבעם , ( והממלכה לא תינתן לאחר הטוב ממנו אלא להיפך , לאדם נחות ממנו , שעליו נאמר : "לעבךף" ( ירבעם בן נבט . ( הפורענות לא תבוא בימי שלמה , והנימוק הוא : "למען ךוד אכיף" ( יב , ( בהתאמה מלאה לחזון נתן הנביא , שם נאמר : "וחסדי לא יסור מכ ? נו כאשי ססרתי מעם שאול" ( שמו אל ב ז , טו , והשווה תהלים קלב , יא-יג . ( דחייה דומה של הפורענות מימי האב המולך אל ימי הבן יורש העצר נאמרת גם על אחאב ( כא , כט , ( והשווה לעניין זה שמות כ , ד . הכתוב מוסיף : "ולמען ירושלים 7 pp בחרתי" ( יג , וכן בפסוק לב ) - בהתאם לתפיסה הדויטרונומיס טית בדבר בחירת העיר ( ראה דברים יב , ה ; מלכים ב בג , בז . ( [ ב"ע ] דברי הפורענות בפסוקים יא-יג מכינים את הקורא לקראת המסופר בהמשך ( פסוקים ידמ ) על הקשיים בדרכו של שלמה , שהביאו , לדע...
אל הספר