בפרק שלוש נבואות : פסוקים א-ד ; ו-טז ; יח-כד , וביניהן מפרידים פסוקים הנראים כשייכים לתוכחה שבפרק סה . פסוק ה מזכיר את שני המחנות בעם , כמו בפרק סה , יא-טז , ופסוק יז דומה לתוכחה בפרק סה , ג-ה . אפשר שהדברים נערכו כך , כדי לרכך את המעבר מתוכחה ( א-ד ) לנחמה ( ו-טז . ( פסוק ה מבדיל בין מכבדי שם ה , ' שהנחמה מיועדת להם , לבין השונאים , שאליהם מכוונת התוכחה . פסוק יז שובץ לאחר תיאור האל הנשפט עם אויביו , כנראה כדי לפרש מי הם אותם אויבים : אוכלי בשר החזיר והשקץ . נראה אפוא , שיש היגיון עריכתי בשיבוץ פסוקים ה , יז בין הנבואות , אך הקשרם אינו הדוק דיו , ולפיכך קשה להניח שהיו מלכתחילה חלק מן הנבואות הללו . [ א-ד ] אי זה בית אשר תבנו לי . תקופת שיבת ציון עמדה בסימן בנייתו וחנוכתו של בית המקדש , נם לאחר חנוכתו הרשמית , בשנת 515 לפה '' ס . הניסיונות לשכלל אותו , להרחיבו ולייפותו נמשכו לכל אורך התקופה , ומשום כך אין בכתוב "אי זה בית אשר תבנו לי '' כדי לסייע בקביעת זמנה המדויק של הנבואה . מכל מקום , קשה לשער כי הדברים נאמרו קודם לבניית בית המקדש השני . מספרי עזרא , חני וזכריה עולה בבירור , שבניין ...
אל הספר