שורה של הבטחות , האופייניות לנבואות נחמה של נביאים רבים , חותמת את הפרק . הנביא אומר , ככותרת להבטחות אלה , שהאל יברא עולם חדש , אשר יהא כה שונה מן העולם הנוכחי , עד אשר הראשונות ( הצרות , הייסורים ) לא תיזכרנה בו כלל . השמים והארץ נתפסים תמיד כיסודות הקבועים והנצחיים בעולמנו , שהרי "בראשית ברא אלהים את העזמים ואת הארץ" ( בראשית א , א . ( לפיכך רבים המקרים , שבהם מובאים השמים והארץ כעדים . בריאת שמים וארץ חדשים אינה אלא מעין יצירת מציאות שונה בתכלית . ? בין המוטיבים המשמשים בתיאור העולם החדש שייברא , באה ההבטחה כי ירושלים תמלא שמחה ולא יישמע בה קול בכי . השווה לדברי ירמיהו : "אז תק \ מח בתולה במחול וברורים וזקנים לךזךו והפכתי אבלם לששון ונחמתים ושמחתים מינונם" ( לא , יב ;( "עוד ישמע במקום הז ; ה ... קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה " ... ( לג , י-יא . ( כך מובטחת נם אריכות ימים : "כי הנער בן מאה שנה ימות והחוטא בן מאה שנה יקלל" ( כ , ( משמע . משייאמר לאדם שימות בן מאה , תהא זו קללה , לפי שהכל יאריכו ימים עוד יותר . השווה לזכריה ח , ד : " עד ישבו זקנים וזקנות ברחבות ירושלים ואיש משענ...
אל הספר