אף כאן יש פנייה מטעם ה' לעוזבי תורתו , אולם כאן מעמת אותם האל עם עבדיו , בחיריו ( טו . ( המחנה האחד מאופיין בכך שהוא שוכח את הר הקודש - את המקדש - ובמקומו מקריב קורבנות לנד ולמני ( יא . ( גד מופיע כשם עצם פרטי בצירוף "אל" בספר במדבר יג , י : " גדיאל . " הוא נזכר בכתובות פיניקיות כשם אלוהות , ובאחת מהן , ממאה ה' לפה"ס , נכתב : ... " הכהן לרבבתן לתנת אדרת והגד ובעל חרש הא בתם , " שפירושו : ... הכוהן ( עשה חומה זאת ) לאדוניו לתינית הגדולה ולגד . " ... בכתובת מאוחרת יותר נזכר "גד השמם" - גד של השמים . אפשר שנד הוא אל המזל , והשווה בראשית ל , יא : "ותאמר לאה בגד ( קרי : בא גד " ( שמשמעו כנראה - בא מזל . »? י אף הוא שמו של אל או כוכב ( כך רד"ק , ( שנהגו לנסוך לו נסך , על פי ההקשר . אולם אין עדות מקראית או חיצונית לאל בשם זה ? . מדברי הנביא : " עבדי יאכלו ואל 1 ם תךץבו ... עבדי ישתו ואל 1 ם תצלאו" וגו' ( ינ-יד , ( אפשר אולי להסיק , כי בעת אמירת הדברים היה המצב הפוך : יראי ה' סבלו מעוני ומדיכאון , ואילו עוזביו הרגישו עצמם בטוחים וחזקים . בפרטים אלה אין כדי לא ^ שר זיהוי מוגדר של הקבוצות הללו ,...
אל הספר