[ א-ג ] ייעודו של הנביא . מהתרשמות ראשונה נדמה , שלפנינו עוד אחד משירי עבד ה' ( ראה בפרק מב : ( ניכר בו הסגנון האוטוביוגרפי האופייני לשירים אלה ( מט , א-ו ; נ , ד-ט , ( ומוצגת בו דמות של בחיר האל , שנשלח למלא ייעוד למען חלשים וסובלים ( מב , נ ) ולגאול את ישראל ( מט , ה-ו . ( אולם נראה כי אין לשייך קטע זה לשירי העבד . ראשית , לא נזכר כאן הביטוי "עבד ה , "' ושנית , הדובר אינו מציג עצמו כסובל ומתייסר . זאת ועוד : התפקיד המוצג כאן הוא לאומי בלבד , שלא כתפקיד העבד . נראה אפוא שלפנינו דברי הנביא , המספר על ייעודו : לעודד ענווים , להתיר אסו רים ולנחם אבלים . מתעוררת השאלה , אם הכוונה לקבוצות מוגדרות מקרב העם , או שמא אין אלה אלא כינויים שיריים לכלל ישראל , השבויים כביכול במצוקותיהם ומתאבלים על מר גורלם , כפי שמוזכר בפרק נח , למשל . קשה לענות לשאלה זו תשובה נחרצת . בפסוק ג נזכרים "אבלי ציון , '' ואפשר שיש כאן רמז לקבוצה מוגדרת של יראי ה , ' שהיו שרויים אולי ביחסי עימות עם קבוצות אחרות בעם . כך אולי עולה נם מפרק סה , יא-טו . שם מוקיע הנביא את עוזבי האל באומרו : "הנה עבדי יאכלו ואתם תךץבו ; הנה...
אל הספר