[ א-ב ] הצדיק אנד וגו . ' זהו קטע מבודד , המקונן על העדר צדק בארץ . לשון "הצדיק אבד" באה לציין , שאין עוד צדיקים והרשע שליט , כמו בתהלים יב , ב : "הושיבה ה' כי גמר חסיד כי פסו אמונים מבני אךם ; " ובמיכה ז , ב : " אבד חסיד מן הארץ ןץשר באךם אין . " באורח דרמאטי יותר מציג זאת ירמיהו באומרו : " שוקגטו לחוצות ירושלים וראו נא וךעו ובקשו בךחובוקניה אם תמצאו איש אם יש עשה משפט קבקש אמונה לאסלת לה . " ( ה , א . ( כאן מדגיש הנביא את המצב הקשה בציינו , שאיש אינו נותן דעתו למצב זה של העדר צדיק , ואין איש מבין '' כי מ ? ני הך ^ ה גאסף הצדיק . " " נאסף" בא מלשון נאסף אל עמיו , מת . הטעם לאובדנו של הצדיק - "מפני הךץה , " נתפרש בשתי צורות . יש גורסים - האל דאג שיסוף הצדיק , משום שהוא עומד להביא רעה על הארץ , ואינו רוצה שהצדיק יסבול ; אחרים מפרשים : משום שהרעה שלטת בארץ , אין בה מקום לצדיק , ובא עליו קצו . ברור , שאין הכתוב מכוון לדמות מסוימת של צדיק , אלא מתאר מצב כללי * . בפסוק ב מונח היסוד לניב המקובל "ינוח בשלום על משכבו , '' שעניינו מוות . אולם אפשר שכאן הכוונה אחרת : אמנם עתה אין עוד צדיק , אך ב...
אל הספר