בחטיבת הפרקים מ-מח עולה הדם של ניצ חונות כורש מלך פרס על בבל , ניצחונות שהציבוהו במעמד של שליט עולמי . כורש נזכר במפורש בשמו בפרק מד , כד-כח ; מה , א-ינ , כמי שה' נתן לו מלכות עולם כדי שיגאל את עמו ויכונן את מקדש ירושלים . גם בפרק מא , ב , כא ; מו , יא חוזרות לשונות דומות לאלה . הזכרת כורש בנבואות ישעיהו השני מעלה את בעיית זמנן . האם חזה ישעיהו השני מראש את ניצחונו של כורש ואת כינון המקדש , או שמא נשא את נבואותיו במהלך הכיבוש , משלא היה ספק שבבל תוכרע ? ואולי נאמרו הדברים מיד לאחר נפילת בבל ? בהקשר זה עולה בעיית מהות היחסים בין נבונאיד 539-556 ) לפה"ס , ( מלכה האחרון של בבל , לבין כורש מלך פרס ומדי 530-559 ) לפה"ס . ( במיוחד עולה השאלה , מאימתי ניתן היה לצפות בבבל , שכורש יפנה את צבאו נגדה . כורש נזכר , לראשונה במקורות ההיסטוריים בני הזמן , ב"כרוניקת נבונאיד" ( כרוניקה בבלית על תקופת נבונאיד , שלא נכתבה על ידיו ( ANET , 305-307 - כמלך אנשן TTOV > , ( An-sa-an ) בשנת שש לנבונאיד 550 ) לפה '' ס ) באדונו אשתמג ( אסטיאגס ) מלך מדי , והביסו . בהמשך אותה כתובת מסופר , שבשנה התשיעית לנבונאיד...
אל הספר