[ א-ח ] חברת הצדק באחרית הימים . חזונות אחרית הימים כוללים כמה וכמה מוטיבים , מהם לאומיים ומהם אוניברסאליים . הם מתפרשים על פני התחום הגשמי , ומתארים שפע כלכלי וביטול המלחמות , אך יש בהם המתארים את הצד הרוחני של נושאם : הכרת העמים באלוהי ישראל , ביטול האלילות ושלטון הצדק בעולם . בכמה מן החזונות כרוך מוטיב שלטון הצדק בדמות המלך הצדיק , אשר ישליט את הצדק בעולם . החזון הידוע ביותר בעניין זה הוא יא , א-ט , המדגיש לכל אורכו שהמלך הוא הוא אשר ישליט את הצדק , גם בכוח ותוך המתת הרשעים . הנבואה שלפנינו פותחת אמנם באזכור מלך הצדק , אך דמות המלך דחוקה כאן לשוליים , למעשה : לאחר אזכורו בפתיחה הקצרה , אין לו רמז בנבואה כולה . עולה הרושם , שהזכרת המלך כאן אינה אלא בחזקת מילוי חובה כלפי מסורת אודות מלך העתיד , אך הנביא אינו חוזה למלך זה תפקיד מרכזי בהנהגת חברת הצדק באחרית הימים . גם אזכרת השרים לצד המלך ( החסרה לחלוטין בפרק יא ) תורמת להפחתת מה במעמדו של המלך , שהרי כך הוא מוצג כאחד האדם , ממש כשריו , ולא כאישיות אלוהית , כמו בפרק יא . מתעוררת השאלה , אם מעיד הדבר על שינוי בתפיסתו של ישעיהו את תפקיד ...
אל הספר