בפרק שלושה חלקים , המצטרפים לעניין אחד : כיליון הרשעה בעולם . הרשעה מיוצגת בחלק הראשון ( פסוקים א-ה ) על ידי עיר בצורה ; בחלק השני מייצגיה הם עמים ( גויים , פסוקים ו-ח ) ובחלק השלישי מייצגת מואב את הרשעה העולמית . הקשר בין שלושת החלקים אינו פשוט וברור , ואפשר שלפנינו שלוש נבואות שנסמכו זו לזו משום עניינן הכללי הדומה . בכל אחד משלושת החלקים מעמיד הנביא את הגאולה לראויים לה , כניגוד להשמדת הרשעה . בחלק הראשון : "מעוז לדל מעוז לאביון" ( ד ;( בחלק השני : "ןלזךפת עמו יסיר" ( ח ;( בחלק השלישי : "הגה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו" ונו' ( ט . ( יש מידה רבה של קיטוע בכתוב , ולא תמיד ניתן להבץ את כוונתו המדויקת . כך , למשל , לא ברור מי היא העיר בפסוק ב , ומהו "בהר u tea הנזכר בפסוק ו , ואם הוא זהה לאותו מושג שבפסוק י . 3 יוון שהרקע ההיסטורי לדברים נעלם מאתנו , קשה ביותר לקבוע במדויק , מי הם העמים שמדובר עליהם , ואם כוונת הנביא לעמים מסוימים , או שמא לפנינו מוטיב כללי , טיפולוגי ולא היסטו רי . על עניינים אלה נעמוד להלן . [ יה '' פ ] [ א-ה ] שיר תודה על הישועה . על פי סגנונו , לפנינו מזמור תודה המש...
אל הספר