לכאורה לפנינו נבואת גויים על דמשק , שהרי היא מצויה בקובץ נבואות הגויים ( פרקים יג-כג ) ופתיחתה אופיינית לנבואות אלה : " מ ^ א ד >? שק ; " ואולם למרות זאת ספק אם אכן לפנינו נבואה מאותו דגם . למעשה , פרט לכותרת אין דמשק נזכרת כאן אלא בפסוק ג יחד עם אפרים , וכל שנאמר בנבואה אינו נוגע לה אלא לאפרים או לעולם כולו . מדובר כאן על דלותו של יעקב ( ד ) ועל עזיבת האלילות ( ז-ח ) וזאת בניסוחים המזכירים את נבואת יום ה' בפרק ב ( השווה פסוקים ז-ח עם פרק ב , ח , יז-יח , כ . ( סיום הנבואה נושא אף הוא גוון אסכטולוגי : מרומזת בו התכנסות של עמים רבים כנגד ישראל , והנביא מנבא את מפלתם . מוטיב זה מופיע באופן מפורט בכמה נבואות אצל ישעיהו ( ראה בפרקים כה ; כט ) ואצל נביאים אחרים כגון יואל ( פרק ד , ( שהוא אסכטולוגי באופיו . נראה אפוא שהפרק שלפנינו אינו נבואת גויים , והכותרת "מ ^ ' א דק 1 ע \ ק" ניתנה לו בטעות , מתוך אזכורה של דמשק בפסוק ג . זוהי נבואה שנאספו בה מוטיבים שונים , ראשיתה בעלת גוון היסטורי ואחריתה אסכטולוגית . יש סבורים , שאין זו נבואה אחידה , וכך מסבירים את צירוף המוטיבים שבה ; אחרים מציינים , של...
אל הספר