לאחר חזון השלום באה כאן נבואה , שעיקרה ניצחון ישראל על אויביו כאשר ישובו גולי העם לארצם . שני המוטיבים הראשיים של נבואה זו - המלחמה וקיבוץ הגלויות - מעמידים בספק את שייכותה לישעיהו בן אמוץ , ובודאי אין אפשרות לראות בהם המשך הגיוני רצוף לחזון השלום שלפניהם . בזמנו של ישעיהו לא היו גלויות ישראל בארבע כנפות הארץ , כמתואר כאן . ישעיהו התנבא אמנם גם לאחר גלות שומרון 720 ) לפה '' ס , ( ואפשר היה לשער , שדבריו מוסבים על אותם גולים , שמלך אשור פיזר ברחבי האימפריה האשורית . אולם אין בכך כדי להלום את תמונת התפוצה הרחבה של הגולים , אפילו נניח שלפנינו לשון גוזמה . לעומת זאת , אם נניח שהדברים משקפים מציאות מאוחרת , שלאחר גלות בבל , הם מובנים יפה : גולי ישראל יצרו בתקופה זו קהילות במקומות רחוקים , ועד לאיי הים התיכון הגיעו . רמז לגולים כאלה ניתן למצוא אולי בדברי יואל , שניבא ככל הנראה לאחר גלות בבל : "וגני יהודה וגני ירושלים קכךתם לגני היונים לצען הרחיקם מעל ו ? בולם" ( יואל ד , ו . ( גם הרוח המיליטאנטית של הנבואה אופיינית לתקופה שלאחר גלות בבל . תוכנית כיבוש , מעין זו המתוארת כאן , נראית גם בדברי ע...
אל הספר