חטיבה זו מתארת תשועה גדולה ( א-ד , ( שבעקבותיה יופיע מלך פלאי , שישלוט בירושלים ויביא לה שלום וצדקה . מתיאורי הנביא ניתן ללמוד , שאותה תשועה , המתוארת כאור גדול לאחר חשכה ומצוקה , מכוונת לניצחון מכריע במלחמה . הנביא משווה זאת לניצחונו של גדעון על מדןן ( שופטים ו-ח , ( ניצחון מעטים על רבים ( עוד על "יום מדין '' ראה להלן . ( ישעיהו מדגיש את העול הכבד שרבץ על העם קודם להצלתו , ודבריו על המלך הפלאי שיקום ( ה ) אפופי התלהבות ומרמזים על תחושה עמוקה של נס בעצם הישועה שהושגה . לפיכך יש להניח , שהנבואה נאמרה בעקבות הסרת ההסגר האשורי מעל ירושלים בשנת 701 לפה '' ס . פרטי המאורע מתוארים בפרק לז , לו-לח , וראה שם . יחסי הכוחות היו כאלה , שכל שיקול דעת הגיוני צריך היה להביא למסקנה , שגם ירושלים תיפול בידי מלך אשור . לפיכך נתפסה הסרת ההסגר כתשועה על טבעית , כנס אלוהי מובהק . אין תמה אפוא , שבעקבותיה נושא ישעיהו שיר ישועה ואף מנסח נבואה בעלת אופי משיחי מובהק . [ יה"פ ] [ א ] א 7 ץ צלמלת . ארץ חק \ כה . נראה שגזירת המלה משתי מלים : צל / מוות , אינה מוצדקת : באכדית נמצא - salmu שחור ; באוגריתית - ט'למת ...
אל הספר