השם ציון ככינוי לירושלים נזכר בספר ישעיה 29 פעמים בפרקים א-לט - יותר מבכל ספר נבואה אחר . יש שהשם בא בצירוף "בת ציון" ( א , ח , ( ובאים גם הצירופים : "הר ציון" ( ד , ה ; כד , כג " ;( הר בת ציון" ( י , לב - על פי הקרי ; טז , א . ( כינויים נוספים לירושלים בנבואת ישעיהו הם : ^ " ךיאל" ( כט , א ;( בעתיד היא תיקרא : " עיר cr ) . ? קךיה . נאמנה" ( א , כו ? . ( מתוך אמונה בלתי מעורערת בקדושת העיר קובע ישעיהו באופן חד משמעי , שבהיותה עיר קודש , עיר ה , ' לא תיפול בפני אויביה , וכדי שהכל יכירו בקדושתה של ירושלים , יביס ה' את אויביה על הריה . בפרקים כה ; כט מתאר הנביא כינוס של עמים רבים סביב ירושלים , כינוס שיסתיים בהפצתם לכל רוח : "והיה ? אבק דק סמון זריך" ונו' ( כט , ה ; ראה על כך בפרק כה ? . ( באחרית הימים יהיה הר ציון , הר בית ה , ' נישא בראש ההרים , ואמונת העמים כולם באלוהי יעקב תהא קשלרה בהכרתם : "כי מציון תצא תורה וךבר ה' מירושלים" ( ב , נ . ( כלומר : ההכרה במעמדה המיוחד של ציון היא לפי תפיסת ישעיהו חלק בלתי נפרד מהכרה באלוהותו הבלעדית של אלוהי ישראל * . נראה שישעיהו מושפע במיוחד מן הספרו...
אל הספר