בשני הפרקים הללו נערכו יחד מספר נבואות , היוצרות חטיבה שלמה , שראשיתה פורענות וסופה דברי ישועה . נראה שמבנה זה הנחה את עורך הספר לא רק בגיבוש חטיבה זו . פרק א , שהוא חטיבה עצמאית , פותח בפורענות ומסיים בישועה ; פרק ב ערוך על פי אותו עיקרון שילוב דברי פורענות וישועה לחטיבה אחת , אף כי שם נקט העורך בסידור הפוך : מטעמים אמנותיים בחר לפתוח בישועה ולסיים בפור ענות ; החטיבה ז - ט , ו אף היא פותחת בתיאור מצוקת העם ומסיימת בישועה . הוא הדין בחטיבת הנבואות ט , ז-יב . במידה מסוימת זהו הקו המנחה במבנה של ספר ישעיה כולו ( ראה על כך במבוא לספר ? . ( נראה שבחטיבה שלפנינו נערכו שלוש נבואות תוכחה ופורענות ( נ , א-יב , יג-טו ; ה , טז - ד , א ) ובסופן נבואת ישועה ( ד , ב-ו . ( החוט המקשר בין ארבע הנבואות הללו הוא שימת דגש על המעמדות והרבדים השונים בעם , תוך הבלטת הנשים . אלו נזכרות לכל אורך החטיבה : נ , יב , טז-יז ; ד , א , ד . המכנה המשותף בין הנבואות הוא אפוא ספרותי וענייני , ולאו דווקא רקען ההיסטורי . [ יה"פ ] ב , נא " לבוא בנקרות הצרים ובסעפי הסלעים מפני פחד הי " ... ביום הי תיפול ח תיתו של אלוהים ...
אל הספר