כאמור , בענן . ענן זה לא רק מתגלה אל העם , אלא גם ממלא את המשכן ושוכן עליו דרך קבע ( וראה שמות מ , לד-לה . ( [ מ"פ ] [ כד ] ותצא אש מל ? ני ה ' ותאכל על המזבח את העלה ; ץת החלבים . לדעת הרשב"ם , יצאה האש מקודש הקודשים אל מזבח הקטורת שבמשכן , ומשם אל מזבח העולה , ואגב כך גם נשרפו בני אהרן , שעמדו ליד מזבח הזהב שלא כדין . לפי מקבילתו של סיפור זה , המתואר בספר דברי הימים ביחס למקדש שלמה , נראה כי מחבר דברי הימים סבר , שהיתה זו אש מן השמים . אולם אפשר , שאש זו באה ממקום המעשה עצמו , כלומר.- מן המזבח גופו . על כך מלמדת האנאלוגיה לסיפורי קורבנות אחרים , הנאכלים על ידי אש הי . אצל גדעון , למשל , עולה האש מן הצור ( שופטים ו , כא , ( וכקורבן מנוח עולה הלהב מעל המזבח ( שם יג , כ . ( בסיפור אליהו נאמר שנפלה אש ( מלכים א יח , לח , ( אך לא נאמר שזו באה מן השמים . לעניין מותם של בני אהרן על ידי אש , דומה הפסוק ביחזקאל : " ואוצא אש מתוקף היא אכלתך" ( כח , יח . ( הדברים אמורים בכרוב , שחטאו מוגדר במלים " חללח מקדשיך . " הביטוי "מלפני ה '" יכול להשתמע כאן כלשון אחרת לביטוי "אש ה , '" ולפיכך אין הוא בא ...
אל הספר