במרכז פרק זה עומד רעיון חופש הרצון . מונח זה מתקשר בבירור אל הפרט ואל האחריות האישית , שהרי אין משמעות של ממש לרעיון חופש הרצון של הציבור . אף כי הפנייה בפרקנו היא אל העם כולו כקיבוץ , בכל זאת יש בה משום התייחסות אישית לכל פרט בישראל . על כל פרט מוטלת אחריות אישית כבדה באשר הפרטים יחדיו מהווים את החברה ( השווה כט , ט-יא . ( הואיל וכך פונה הכותב אל כל אחד ואחד ומעמידו בפני כובד אחריותו . שיקול דעתו של הפרט עלול להכריע בסופו של דבר את גורל העם כולו ( השווה לעיל כט , יז ואילך . ( מבחינה זו תוכן הפרק משלים את הנאמר בפרק הקודם : בפרק כט דובר על הברית שכורת ה ' עם כל העם כקיבוץ , ועתה מופנית קריאה אל כל יחיד לבחור בדרך החיים ( פסוק יט ;( פרק כט דן בבחירת ישראל לעם ה ' ( פסוק ט ואילך , ( ופרק ל דן בבחירה החפשית של כל איש מישראל ( פסוק טו ואילך ) ( אף כי אין בכך קנה מידה מובהק , בכל זאת מעניין כי פרק כט מנוסח בעיקרו בלשון רבים ואילו פרק ל מנוסח בלשון יחיד . ( פרקנו משלים את פרק כט גם מבחינת מבנה הברית ( ראה הנאמר בראש פרק כט , ( אך גם מבחינת הנוסחה המחזורית המקובלת במקרא : חטא - פורענות - תשוב...
אל הספר