הן מעשים המכוונים לטובת ישראל ( יא , ה ; כט , ד-ה ) והן מעשים המכוונים נגד רשעים או אויבים ( יא , ט ; כט , ו . ( ובשני הקטעים נאמר שבני ישראל באו אל "המקום הזה " ( יא , ה ; כט , ו . ( מכאן שהקטע יא , א-ט , המהווה חלק מן הפרולוג של ס " ד , סוגר מעגל עם הקטע כט , א-ט , המהווה חלק מן האפילוג של הס $ דכ " צ ] כט , ד " ואילן אתכם ארבעים שנה במדבר לא בלו שלמתיכם מעליכם ונעלן לא בלתה מעל ךגלך . " האפילוג של ספר דברים מפנה מבטו אל העתיד , ומזכיר באופן כללי דגם ברית אופייני במזרח הקדום . חוזי הברית פותחים בדרך כלל בתיאור היסטורי הסלקר את אירועי הענר , ואחד כן נאים גוף הברית ותנאיה . בברית זו מתחילה הסקירה ההיסטורית בשעבוד מצרים ונהולכת ישראל נמ 7 נר , תלן איוכוד הנסים שבדרך - הזנת ההולכים נמ 7 נר ושמירה על מלבושיהם רעל נעליהם מפני בליה . כבר במזרח הקרום היל הנעליים עשזילת עזר למקלעת . בתמונה נראה זוג סנדלים של נערה ממערות מרבר יהודה ( מאה ב י לסה"נ . ( [ ג ] ולא נתן ה ' לכם לב לדעת ... השווה
אל הספר