קבוצת פסוקים זו מקבילה אל החוקים שבספר שמות כב , כד-כו ( והשווה דברים כג , כ-כא ; יחזקאל יח , ז-ח . ( יסוד הרחמים בולט בכל החוקים הללו וכן בפסוקים יד-טו שבהמשך פרקנו ( וראה גם שמות כב , כ-כא ; כג , ד-ה , ט , י-יב ; ויקרא יט , ט-י ; דברים כב , א-ג . ( העזרה לזולת ובעיקר לנזקקים ולנצרכים היא אבן יסוד בחוקים אלו ( ראה גם להלן פסוקים יד -טו . ( ס '' ד , המתבסס על קודמיו , מוסיף ומחזק את היסוד האנושי שבחוקים אלו . הוא מקבל את הציווי להחזיר את המשכון עד בוא הערב ( שמות כב , כה ; דברים כד , יג , ( ובנוסף על כך-בהתאם לגישתו ההומנית המודגשת - הוא אוסר על לקיחת חפצים מסוימים בתור משכון . כך נאסר על המלווה לקחת מן הלווה את כלי הטחינה ( פסוק ו , ( באשר כלים אלו חיוניים ביותר לחיי היום יום . מן הממצאים הארכיאולוגיים שברחבי המזרח הקדום עולה שאבני הרחיים היו כלי בית נפוצים מאוד . הימצאותם בכמות כל כך גדולה בחפירות השונות מורה על שכיחותם הגדולה ועל נחיצותם הרבה . ברור כי כלים אלו היו קיימים אף בבתי העניים . יש לזכור כי הלחם היה היסוד העיקרי במזונו של האדם באותה עת , ושימש מאכל בסיסי להמון העם . באותו...
אל הספר