לאחר הוצאתו להורג של הנדון למוות תולים את גווייתו על עץ , ואומות העולם נהגו שלא להתיר לקבור את הרוגי המלכות ( ראה למשל במחזה אנטיגונה מאת סופוקלס . ( וכך נהגו גם בבני שאול שהומתו על ידי הגבעונים ( שמואל ב כא . ( החוק כאן בא להורות שאין להלין את נבלת התלוי על העץ . על יהושע מסופר שנהג על פי חוק התורה בעניין זה ( יהושע ח , כט ; י , כו-כז . ( הטעם לחוק הוא "כי קללת אלהים תלוי " ( פסוק כג , ( כלומר קללה רובצת על התלוי , והקללה פוגעת בסביבתו . לכן אין להשהות את התלוי על העץ עד שיחשיך ( וראה גם להלן . ( אחרים פירשו שהתלוי הוא ביזוי לקב " ה , משום שהגוויה המוצגת לראווה היא צלמו של אלהים ( רש " י . ( על פי פירוש אחר אלהים הוא כינוי לנפש , צלם אלהים , בהיבדלה מן הגוף ; וכך מכנה בעלת האוב את רוחו של שמואל המת ( שמואל א כח , יג , ( ולפיכך ביזיון התלוי הוא קללה לצלם האל . ? לפי ההלכה חל דין תלייה רק במומתים בסקילה . ונחלקו חכמים אם חל דין זה על הנסקלים ( דוגמת בן סורר ומורה הנזכר קודם ) או רק בעובד עבודה זרה ובמגדף את ה ' ( ויקרא כג , כג ;( ורמז לדבר : "קללת אלהים - תלוי" ( ספרי דברים , תצא , רכא...
אל הספר