סוגיית השמיטה בכללותה נדונה בהרחבה ב " עולם התנ " ך , " ויקרא , עמ' 80 ו ואילך . כאן נוסיף פרטים בעיקר לעניין שמיטת החובות . בשמות כג , י-יא ובוויקרא כה , א-ז נדון החוק בדבר שמיטת הקרקעות . בס"ד לעומת זאת נעדר חוק שמיטת הקרקעות אך מובא חוק בדבר שמיטת חובות ( או שמיטת כספים . ( שינוי זה עולה בקנה אחד עם מגמותיו של ס " ד ועם רקעו של הספר : . 1 הספרים שמות וויקרא משקפים בדרך כלל חוגי חברה כפרית חקלאית שחלק נכבד מפעילותה סובב סביב עבודת האדמה , ואילו ס " ד משקף חברה עירונית ומפותחת יותר . כלכלתה של חברה זו מגוונת יותר והשימוש בכסף נפוץ בה יותר , . 2 חוקי ס"ד נתגבשו על תשתית "חילונית " וסוציאלית , ולעומת זאת ספר ויקרא למשל רקעו הכוהני הדתי מובהק ( השווה "שבת לה - "' ויקרא כה , ב . 3 . ( ס " ד חותר לשוויון האזרחים כולם ומבטא תפיסות הומניות יותר משאר ספרי התורה ( השווה להלן על חוק העבד , פסוקים » ב » - ח . ( על כן נראה כי ספרנו נטל את חוק השמיטה המקורי והעתיק את מרכז הכובד שלו מהשבתת האדמה והפסקת הפעילות החקלאית של כל האיכרים בישראל אל ביטול החובות של כל הלווים בישראל . יש לציין כי שמיטת החו...
אל הספר