בדומה למאבק בהשפעה האלילית בפרק הקודם ( ראה בעיקר ההקדמה לנאמר בדברים יב , כט ואילך , ( אנו מוצאים בפרק זה ( פסוקים א-כא ) התמודדות עם מנהגי האלילות ומגמה להרחיק את העם ממנהגים בעלי אופי אלילי . וכשם שהפרק הקודם סובב סביב אופיה של הברית שבין ה' לבין ישראל , כך אף הקטע הבא עניינו ייחודה של ברית זו וההשלכות שיש לכך . הברית שבין ה ' לבין ישראל מתוארת במקרא באמצעות שלושה דימויים אנושיים : . 1 כעין ברית נישואין , כקשר של בעל ואישה , . 2 כיחס שבין אדון לבין עבדו , . 3 כיחס שבין אב לבנו . הדימוי הראשון מבטא קשר המבוסס על אהבה . האהבה אמורה להיות כמובן הדדית . ס"ד מציין הן ביטויים לאהבת ה ' את ישראל והן ביטויים לאהבת ישראל את ה . ' מן הנאמר בס"ד על אהבת ה' לישראל ( ראה ד , לז ; ז , ז-ח , יג ; י , טו ; כג , ו ) אפשר לכאורה ללמוד על סוג זה של קשר-על אהבה ממש . גם ביטוי כמו אל קנא ( כגון ד , כד ; ה , ט ועוד ) עשוי לרמוז לכך ( ראה הביאור לפרק ה , פסוק ט . ( ס"ד נוגע גם באהבת ישראל אל ה . ' הוא דורש מהעם לאהוב את אלהיו ( ו , ה ; י , יב ; יא , א , יג , כב ; יג , ד ; יט , ט ועוד . ( אולם , כפי שכבר צ...
אל הספר