[ א ] וזאת המצוה . פסוקים א-ג בפרק ו מסכמים את החומר הקודם ומדגישים שוב את הגמול הארצי על קיום המצוות בארץ . פסוקים אלו משמשים גם מעבר לפסקה הבאה . נציין במיוחד את הצו לשמוע בפסוק ג , הצופה מראש את הציווי "שמע" בפסוק ד . [ ב ] אתה ... בנך . נוסחה זו נפוצה באמנות חוץ מקראיות , שם הווסל וצאצאיו כפופים לחוזה , ראה הביאור לפרק ה , פסוק ג . [ ג ] ושמץת ישראל . ביטוי זה מציין סוף פסקה ומשמעותו שים לב למה ששמעת , במקומות אחרים הוא מציין את תחילת הפסקאות ד , א ; ה , א ; ו , ד . נציין בפסוק זה את המעבר מפנייה בגוף יחיד לפנייה בגוף רבים . ארץ ... ודבש . בלי מילית היחס ב מבנה זה מוזר בהקשרו . מילים אלו הן המשך הגיוני לפסוק א , אבל החומר שבאמצע נראה חשוב מכדי להיות בסוגריים . תיאור זה של ארץ כנען הוא ביטוי קבוע המופיע גם בשמות ג , ח , יז ; יג , ה ; לג , ג וכן בוויקרא כ , כד ובבמדבר יג , כז . אין זו רק תמונה אידיאליסטית המצוירת על רקע המציאות של חברת נוודים , שכן ביטוי דומה משמש לתיאור ארץ ישראל הצפונית בסיפור סינוהה המצרי . [ א"פ ]
אל הספר