הרפורמה של יאשיהו חוללה מהפכה בכל ההיבטים של דת ישראל . ריכוז הפולחן לכשעצמו היה חידוש סוחף בתולדות הפולחן הישראלי , אבל תוצאותיו היו , כפי שנראה , מהפכניות עוד יותר : הן הביאו להתמוטטות מערכת שלמה של מושגים שנחשבה קדושה מאות שנים . חיסול הפולחן בערי השדה הפך את דת ישראל לדת מופשטת , ומיעט את ביטוייה החיצוניים . ואכן עצם תכליתו של ס " ד היתה לצמצם את הפולחן , ולא להרחיבו ולהרבות בערכו . התפיסה הדויטרונומיסטית של הפולחן שונה במידה רבה מזו של ארבעת ספרי התורה האחרים , והיא נקודת מפנה בהתפתחות האמונה בישראל . ? נפתח במושג משכן האל . ס " ד מגדיר את המקדש : המקום אשר יבחר ה ' לשכן שמו שם . בדין נאמר שהביטוי לשכן שמו משקף תפיסה תיאולוגית חדשה של האלהות , וכי השימוש העקיב החוזר של מחבר ס " ד והאסכולה שלו בביטוי זה ובדומים לו - שם שמו , היה שמו , קרא שמו , בנה לשמו , הקדיש לשמו-מכוון להיאבק באמונה , שהיתה מקובלת בימי קדם , שהאלהות אכן שוכנת במקדש . האסכולה הדויטרונומיסטית השתמשה בביטויי ה " שם " הללו בעקיבות רבה ולא סטתה מהם ימין ושמאל . בספרות הדויטרונומיסטית אין כל אזכור שאלוהים שוכן במקדש א...
אל הספר