שתי אסכולות מגובשות מובחנות בתורה : האסכולה הכוהנית , שיצרה את הספרות הכוהנית ( תורת כוהנים ) ואת ספר הקדושה ( ס"ק ; ויקרא יז-כו , ( והאסכולה הדויטרונומיסטית , שמוצאה בס " ד . יש להבחין בין ס " ק לבין הספרות הכוהנית , וככל הנראה הספרות הכוהנית קודמת לס " ק ולא להיפך . ואולם אנו יכולים לראות בשניהם אסכולה אחת בעלת צביון כוהני . כדי לרדת לעומקה של האידיאולוגיה של ס " ד , עלינו להציבה כנגד האידיאולוגיה של הספרות הכוהנית . שתי אסכולות אלו נבדלות זו מזו בתפיסתן הדתית , ובדרכי הביטוי שלהן . רוב החוקים שבמקור הכוהני ( ס '' כ ) עוסקים במשכן ובכל הקשור להקמתו ולעבודתו . שכינת האל השורה על ישראל , כלומר במשכן , היא הנותנת משמעות להוויה הישראלית . בלא האימננטיות האלוהית ( נוכחות האל בעולם שמלוא כל הארץ כבודו ) אין קיום לכל חוקי חטיבת הכהונה . לא עבודת ה ' בלבד תחדל , אלא גם החוקים המסדירים את היחסים שבין אדם לחברו יאבדו את תוקפם . דיני עיר המקלט למשל לא ישוערו בלי הכוהן הגדול ( במדבר לה , כה ;( דיני המלחמה לא יתוארו בלי השתתפותם של "כלי הקודש , " הצועדים וחצוצרות התרועה בידיהם ( במדבר לא , ו ; הש...
אל הספר