המונח ספר התורה במשמעות קובץ מחייב ומקודש של חוקים מופיע לראשונה בהיסטוריוגרפיה הישראלית בדיווח על הרפורמה הדתית של המלך יאשיהו ( מלכים ב כב-כג . ( בתורה מופיע המונח רק בס '' ד ( יז , יט-כ ; כח , נח ; כט , יט ; לא , יא-יב , ( ומשם הועבר במסגרת העריכה הדויטרונומיסטית אל ספרי נביאים ראשונים ( יהושע א , ח ; ח , לד ; כג , r מלכים ב יד , ו . ( אולם שם מתרחבת משמעותו של המונח לספר תורת משה , כלומר ספר החוק של משה . ס"ד הוא הספר היחיד בתורה המיוחס למשה ( דברים לא , ט , ( והוא כנראה הספר הראשון שהתקדש בציבור ( מלכים ב כג , א-ג . ( רק לאחר ששאר ספרי התורה הצטרפו אל ס"ד , התקבל המונח תורה כמקיף את כל ספרי החומש . בארבעת החומשים הראשונים מציין המונח תורה הוראות מיוחדות , כמו תורת העולה , תורת המנחה ותורת החטאת ( ויקרא ו , ב , ז , יח ועוד . ( כמו כן בא המונח תורה בצירופים הבאים : תורת היולדת ( שם יב , ז , ( תורת המצורע ( שם יג , ט , ( תורת הקנאות ( במדבר ה , כט ) ותורת הנזיר ( במדבר ו , יג , כא . ( המעבר מן התורה , כאוסף של הוראות מיוחדות , לספר התורה המקודש בימי יאשיהו היה נקודת מפנה בחיים הרוחני...
אל הספר