הדו עויח הקצר שבפסוקים יב-כנ והשלמתו להלן ( לד , ה-י ) מכילים את תוכן הדיבור "פנים אל פנים" ( יא . ( סגנונו חצרני , כפי שמעיד הדיבור החוזר "מצאתי חן בעיניף" ( ראה ברא שית מז , כט ; במדבר יא , טו ; שמואל א טז , כב ; כ , כט . ( לדוח שיח תוכן תיאולוגי מובהק . יש בו מספר רב של מלים מנחות , שהן מלות המפתח של הפרשה . העיקריות שבהן : שם ה' ( שם הויה , ( היפוסטאזות של האל גשם , כבוד ועוד , ( פנים ( פני ה , ' פני משה , ( מצא חן בעיני ( ה , ( ' ידע , אתה , אני ; פעלים כגון ידעתיך , הודיעני ( נושא , נשוא ומושא במלה אחת ? . ( משה הוא אמנם הפותח את הדו שיח , אבל הוא מביא את דברי ה' שאמר לו קודם לכן ( בפסוק א : ( "ויאמר מ ^ ' ה אל ה' ראה אתה אמר אלי העל ו "ז הץם הזח" ( יב ;( ה' אמר לו שמלאכו ילך לפניו ( לב , לד ; לג , ב , ( אך משה דוחה זאת מכל וכל : "ןאתה לא הודעתני את א > ץר תקולח עמי , " כלומר : אל תשלח עמי את המלאך , את התגלמות מידת הדין שלך ; איני מסכים שמידת דינך בלבד תלווה אותנו בדרך . את בקשתו דרישתו זו מנמק משה כך : "לאתה = ) הרי אתה ) אמךת ידעתיך בשם וגם מצאת חן בעיני . " טענתו מורכבת משנ...
אל הספר