למסורת בדבר מינוי שופטים , שיסייעו למשה לנהל את ענייני העם , יש מקבילות בבמדבר יא , יא-יז ובדברים א , ט-יח , אך ניכרים גם ההבדלים ביניהם : . 1 בפרקנו יתרו הוא המציע ; בספר במדבר האל הוא המציע ; ואילו בספר דברים משה הוא יוזם הרעיון . . 2 בשמות ובבמדבר משה הוא הבוחר את המועמדים , בעוד שבדברים מתבקש העם לבחור את המועמדים ( א , יג . ( יתר על כן : בדברים מתחיל משה לפעול רק לאחר שהביע העם הסכמה להצעתו ( שם , יד . 3 . ( בשמות נבחרים המועמדים על פי תכונותיהם הדתיות והמוסריות " ) יךאי אלהים , אנשי gfty שנאי בצע - '' פסוק כא ;( בדברים הדרישה היא ל"ןזכמים , ונבנים וידעים '' ( א , יג ;( ואילו בבמדבר ההשר אה האלוהית היא העושה את המועמד ראוי מן למשרה : 'ץאצלתי הרוס ?< שר ^> ליף ושמתי עליהם '' ( יא , יז . 4 . ( בבמדבר ובדברים נזכרים השוטרים = ) סופרים , ( המסייעים לשופטים או לזקנים ; אלה אינם נזכרים כלל בשמות . . 5 בדברים מצווים השופטים שנתמנו לעשות משפט צדק ללא משוא פנים ( א , טז-יז ;( בשמות ובבמדבר לא נזכר הדבר ? . אף על פי שניתן לתרץ הבדלים אלה כנובעים ממסורות עצמאיות ונפרדות , נראה כי המסורת שבד...
אל הספר