בסיפור הפיכת סדום ובסיפור המבול יש הרבה מן המשותף . בסדום כבדור המבול עוברת אוכלוסייה שלמה מן העולם בשל שחיתותה . בשני המקרים בא העונש על ידי המטרה מן השמים , אלא שבסיפור המבול ממטירים השמים גשם ( ז , ד , ( ואילו בסדום - גופרית ואש ( יט , כד . ( בשני המקרים מדובר בהצלת יחיד בזכות מעשיו הטובים ( נח ולוט , ( ואף התעוררותו של האל לקראת ההצלה מנוסחת בשני הסיפורים באופן זהה . בבראשית ח , א : " ויזכר אל הים את נרו" וגר , וכאן , יט , כט : " ויזכר אלהים את אברהם , וישלח את לוט מתוך ההפכה ; " כמו בפרק ט , כ ואילך , כך גמ כאן נכשל הניצול בשכרות , ובעקבותיה - בגילוי ערווה ( יט , ל ואילך . ( בשני הסיפורים מובעת דאגה לחידושו של היישוב לאחר האסון , ואף בעניין זה נוסח הדברים זהה : " לחיות זרע '' ( השווה יט , לב עם ז , ג . ( יתרה מזו , בסיפור סדום מופיעים יסודות , שהם נעדרים אמנם מסיפור המבול המקראי , אולם ידועים לנו מסיפור המבול המסופוטאמי . כך , למשל , טענותיו של אברהם כלפי אלוהים על כליון הצדיק עם הרשע בסדום , שאין להן זכר בסיפור המבול המקראי , מצויות בסיפור המ בול המסופוטאמי בפי האל אא , המאשים א...
אל הספר