דמיון רב ניכר בין פרשה זו לבין הפרשה שבפרק ה , ששתיהן שייכות לאותו רובד . פרק ה מונה את עשרת הדורות שבין אדם לבין נח , והפרשה שלפנינו מונה עשרה דורות בין נח לאברהם . אברהם עצמו זוכה לרשימת יוחסין נפרדת : "תולדות תרח" ( פסוקים כז-לב , ( ועל כן אין הוא נכלל ברשימה שלפנינו , הכוללת תשעה שמות בלבד . שתי הרשימות אף נחתמות בצורה דומה : במעבר מרישום "אנכי" לרישום '' אופקי . " מן האחרון שברשימה מסתעפים שלושה ענפים ; מנח יוצאים שם , חם ויפת , שהחשוב בהם הוא שם - ומתרח יצאו : אברהם , נחור והרן , שהחשוב בהם הוא אברהם . בשתי הרשימות מתגלה גם שיטת תיאור דומה : א . שם האב ; ב . גילו של האב בשנת לידת הבכור ; ג . מספר שנות חייו לאחר לידת הבכור ; ד . ציון כללי על הולדת בנים ובנות נוספים . שתי הפרשיות נבדלות בכך , שבפרקנו אין הכתוב מסכם את כלל שנות חייו של האב ואינו מזכיר את מותו ? . תוחלת חייהם של האבות בפרשתנו קצרה בהרבה מזו שבפרק ה , ואף גיל ההולדה נמוך מזה שבפרק ה . שם לבדו מתקרב מבחינת גילו וגיל ההולדה לגילי האבות שבפרק ה , שכן הוא משמש חוליית מעבר בין הדור שלפני המבול לדור שלאחריו . ההתקצרות שחלה ...
אל הספר