( ב , ד-ג , כד ) בפרשה שלפנינו משולבים מעשי הבריאה בתיאור חטאם של אדם וחוה וגירושם מגן העדן . אגב כך מובאים הסברים לתופעות יסוד בחיי האדם . הדעת שבה חונן , המביאה אותו לידי הכרה עצמית , תחושת העירום ורגש הבושה ; היווצרות התא המשפחתי : "על כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד" ( ב , כד ;( המוות הבלתי נמנע ; יצר הרע המסית לחטא ; האיבה שבין הנחש לאדם ; צער ההריון והלידה ; עבודת האדמה הקשה והמפרכת . ? במרכז הסיפור עומדת בעיית הציות לדבר אלוהים ולמצוותו ( השווה "ויצו" ב , טז ; אשר צויתיןל , " ג , יא , יז . ( האדם ניסה להרהר אחרי מצוות אלוהים , ועל כן נכשל בחטאו ( דברי הנחש המסית בפרק ג , ד-ה , הם למעשה דבריו של יצר הרע ) וגורש מגן עדן . לחומר המשוקע בפרשה זו יש מקבילות במורשת האפית העשירה שרווחה באיזור , ובייחוד בסיפורים השומריים והבבל יים . הרעיון המרכזי שבפרשה - האדם המורד באלוהיו - קיים גם במיתוסים המסופוטאמ יים , אלא ששם מתבטא המרד בסירוב לעבוד למען האלים ( בניית מקדשים וכדומה , ( ואילו במקרא הוא מתבטא באי ציות לרצון האל ומצוותו . בתיאור הגן שנטע ה' בעדן מקדם , ניכרת ...
אל הספר