הנושא "כינויי הדמויות בסיפור המקראי " נדון בהרחבה על ידי חוקרים אחדים ( בר-אפרת , תשמ"ד , ; 67-64 וייס , תשמ " ח , , 320-302 ואחרים . ( שמות פרטיים , תארים , כינויי זיקה וכינויי קרבה משמשים את המספר המקראי כאמצעי התייחסות לדמויות , וכך , מבלי להכביר מילים הוא רומז על מעמדה של הדמות בסיפור ועל חשיבותה . אמצעי זה משמש בהפניית זרקור לדמות מסוימת מבלי להשתמש בהסברים מילוליים . הרושם של אמצעי אמנותי זה מועצם כאשר המספר שם בפי מי מהדמויות כינוי ביחס לדמות אחרת , ובכך הוא מתאר את הקשרים ואת היחסים בין הדמויות . גם בסיפורנו יש לתת את הדעת לעניין זה . נעיין תחילה בכינוייהן של הדמויות בפי המספר , ואחר כך נברר כיצד מכנות הדמויות אלה את אלה , איזה רושם עושים הכינויים על הקוראים ומה אפשר להסיק מכל זה על היחסים בין הדמויות . כינויי הדמויות ב 9 י המס 9 ר בכל הסיפור לא מצוין שמו הפרטי של איש מהמשתתפים . מתחילת הסיפור ועד סופו המספר מזהה את משתתפיו בכינויים : המלך , שתיים נשים זונות , האישה האחת , האישה האחרת , זאת , וחזרה על כמה מאלה . כינויו של שלמה , "המלך , " A יוסף בן מתתיהו מתאר את משפט שלמה בספר...
אל הספר