הבריח התיכון המקשר בין החלקים השונים של הספר הוא , כאמור במבוא הכללי , מערכות היחסים הנוצרות בין הקורא-הנמען לבין היצירה-הטקסט . יחסים אלה נבדקים מזוויות שונות , והמסקנה היא שהקורא האינטואיטיבי , כמו גם הקורא המיומן , מוזמן להיפגש עם הטקסט ולחשוף אותו , רובד אחר רובד , כל אחד בדרכו שלו . שתי הדרכים - קריאה אינטואיטיבית וקריאה מיומנת - מפרות זו את זו ומעשירות את תהליך הלמידה . חלק זה , הפותח את הדיון על הוראת סיפורי תנ"ך בדרכים מגוונות , דן בסיפור המקראי על משפט שלמה המובא בספר מלכים א , פרק ג . נקודת המבט של דיוננו היא ספרותית , כלומר התייחסות ליצירה כפי שהיא כתובה במקרא . התייחסות זו משתלבת בשאר חלקי הספר , שכן היא מציעה קריאה נאיבית , תמימה , בצד קריאה מיומנת של קוראים בעלי ניסיון וידע . הניתוח הספרותי המוצע בזה הוא חלקי בלבד . הדברים מתבססים על גישה ספרותית הגורסת כי היחסים בין הנמען ובין היצירה הם היוצרים את משמעות הטקסט , וכי הנמען מביא עמו אל העיון בטקסט את עולמו ואת מטעני הידע והאינטואיציה שלו על מנת ליצור מפגש חי ודינמי עם היצירה . ( Fish , 1980 ) גישה עכשווית זו מוצאת את ביטוי...
אל הספר