. 3 אי"בטחון אונטולוגי עתה נוכל לנסח ביתר דיוק את אוסי » חקרנו הקליני . יכולה להיות לאדם תחושת נוכחות בעולם כאדם אמיתי , חי , שלם ובמובן הזמן — המשכי . כר הוא יכול לחיות בתור העולם ולפגוש באחרים . וחוויית העולם והאחרים גם היא אמיתית , חיה , שלמה והמשכית . אדם כזה , הבטוח באופן אונטולוגי בסיסי , יעמוד מול כל אירועי החיים , הביולוגיים , הרוחניים , האתיים , והסוציאליים מתור תחושה ברורה מרכזית של מציאות עצמו וזהות עצמו ומציאות האנשים האחרים . לעתים קרובות קשה לאדם בעל תחושה כזאת של זהותו העצמית ומהותו האינ טגרלית , של המשכיות הדברים , של מהימנות התהליכים הטבעיים וממשותם , של ממשות האחרים — להתיק עצמו לתוך עולמו של מי שחוויותיו נטולות ודאויות שכאלה . מחקרנו זה עוסק בבעיות הנובעות מהיעדרם , החלקי או הכמעט מלא , של הבטחונות הנובעים מעמדה קיומית שאקרא לה בטחון אונטולוגי ר אשוני ; ובחרדות ובסכנות המתעורות לדעתי רק בהקשר של אי בטחון אונטולוגי ראשוני , ובנסיונות לטפל בחר דות ובסכנות אלה . המבקר הספרותי , ליוגל טרילינג , ( 1955 ) מתיחס לניגוד שברצוני להעמיד בין עמדה קיומית בסיסית של בטחון אונטול...
אל הספר