אביבה אביב היהדות הלאומית לפי אחד העם ייחוד האומה בניצוץ האנושי את גישתו של אחד העם אל עם ישראל ואל היהדות אפשר לחלק לשניים : החלק ההגותי , כלומר הפילוסופיה שלו , הניצבת מעל מאורעות המתרחשים במציאות ההיסטורית , והיא כוללת את אמונתו ומערכת ערכיו כיהודי , והיא שמכתיבה לו את החלק השני - עמדותיו בעניני השעה הן לגבי התנהגותו שלו , והן לגבי מעשי אחרים המשפיעים על גורל הציבור היהודי . מרבית מאמריו ואגרותיו מבטאים דווקא את החלק השני - את מעורבותו של אחד העם בעניני היום יום של עם ישראל , בעיקר בין השנים 1889 , 1914 שנים שבהן התחיל מפעלו הלאומי הגדול של העם היהודי בארץ ישראל . אולם חלומו הפרטי של אחר העם , עוד משנת , 1895 כשהופיע קובץ מאמריו "על פרשת דרכים " , היה להשקיע את כל כוחו בענין אחד כדי להניח - כדבריו - ירושה הגונה לדור שיבוא . מחשבה זו ביטא במכתבים רבים לידידיו השונים , אחד מהם למר י . אייזנשטדט ביפו ב : 2 / 8 / 1904 "ברעתי לפרוש לגמרי מן הספרות הפריודית , לעזוב "חיי שעה " עם כל שאלותיהם ולהקדיש את כל שעותי הפנויות ל"חיי עולם : " "לברר ... שאלת היהדות בכל היקפה ועומקה " . שנתיים לאח...
אל הספר