רבי נחמן קרוכמאל יחסו ל '' חסידות , " ל"השכלה" ול"לאומיות" א מתוך שעדיין לא שננו את מסכת רבי נחמן קרוכמאל ( 1840—1785 ) כל צרכה , אנו מוצאים שהיו תולים בו ברנ"ק כמה וכמה דברים שהם משמשים נגוד גמור לאישיותו ולמשנתו . וכך באו חכמים בישראל יהשכיבו אותו במטת סדום אשר להפילוסוף האשכנזי גיאורג וילהלם פרידריך הגל . עשוהו "הגליני" אדוק , ואף דברים שבהם יצא רנ"ק בעקבות יוצרי גזע ההיסטוריה המחודש ( האיטלקי גימבטיסטו ויקו , לסםינג , הרדר , המן ואחרים ) או שעמד עליהם מאליו — נתיחסו על בית מדרשו של הגל , ובטעות . על ברורן של כל הפרובלימות החשובות הללו במשנת רנ"ק עמדתי במקום אחר י . וכאן אנו באים לברר את יחסו של רנ"ק לצבור העברי שבימיו , ועד כמה יכול היה לשמש אב יצירה לזרמים התרבותיים שבאו אחריו . אף כאן אנו מכוונים להבליט את דמות אישיותו של רנ"ק ההיסטורי , רנ"ק כמות שהיה — ואנו מוכרחים לפסל דעות ופזמונות מקובלים בספרותנו , ולבקר דרך אגב דברי אחרים באותו ענין . הרבה יכולים אנו ללמוד על השקפת עולמו של רנ"ק , מתוך יחסו של זה ליהדות שבדורו ולכל שהיה תוסס בה , להולך וכלה ולעולה ומלבלב שבה . לא ראה רנ"ק...
אל הספר