ר נ" ק כחוקר ומבקר א אין רנ"ק פותח בברור מהותה של היהדות , אם מדינה היא זו ואמ דת , ומה טיבה של דת זו , וכיוצא באלו , דוגמת נסיונותיו של גרץ קודם שפרסם את ההיסטוריה » אין הוא חותר אל גילוי תמצית יצירתה של האומה הישראלית ורוחה , וכמו כן אין אנו מוצאים איתו מחלק את מהלן התפתחותה של האומה הישראלית לפי איזה עיקר , שהוא הביא מן החוץ , לפי אילו אישים היסטוריים , לפי ארצות מושבותיהם או ארצות גלותם של בני ישראל , לפי תגבורת יסוד פלוני או אלמוני בחייה של האומה וברוחה . הוא בא לפלס לו נתיב בהיסטוריה הישראלית בכוחות עצמה של זו , ומשתדל הוא לגלות את עיקרי חזיונותיה , שהם בונים אב להויתה ולמהותה . כי אין הוא מבקש אלא לעמוד על מהלכה של ההשתלשלות בהיסטוריה . ולפיכד הוא פותח את הרצאת דברי ימי ישראל — משער ז' של "מורה נבוכי הזמן" עד שער י' ועד בכלל — בהערה כללית וקצרה על המועדים החולפים בחיי אומה ואומה " בנוהג הסדר הטבעי . " ואלו שלשה הם : מועד "הצמיחה והגידול , " מועד " העוז והמפעל , " מועד ה"התון והכליה . " מועד ראשון הוא "זמן ראשית צמיחתה ( של האומה ) והולד בה הרוח" ( הרוחני , ( במועד שני"— יצאו ...
אל הספר