? דבר תורה ? ברית המשפחה וחידושה " על — כן •• 1 יעזב ? r ;— איש את v אביו - T ואת : ;• אמו ? ; ודבק ; I- T באשתו : 1 ? והיו T לבשר T T ! אחד " T ;? ( בראשית ב , כד . ( במילים אלה פותח המקרא את סיפורה של התרבות האנושית . הן מופיעות בטרם סופר סיפור חטאו של הזוג הראשון , לפני הגירוש מגן העדן ופתיחתו של המסע לכינונם של חברה וציביליזציה , מוסר ודת , היסטוריה ויצירה אנושית . האיש והאישה הראשונים הם בראש ובראשונה תשתית להקמתה של משפחה . כל מה שיתרחש במציאות האנושית , כל הטוב והרע , כל היפה והמכוער , יתרחש על גבי תשתית זו . הוא הדין בהמשך הסיפור . האנושות של שורדי המבול היא משפחתו רבת האנפין של נח . עם ישראל מוצג בגלגולה של משפחת יעקב , בנו של יצחק ונכדו של אברהם . אפילו התפלגות צאצאי אברהם ויצחק מההיסטוריה של הברית מתוארת כעניין משפחתי . לא פלא אפוא שברגע בחירתו של אברהם מכונה האנושות "משפחות האדמה" ( בראשית יב , ג ; וראו גם שם כח , יד ; עמוס ג , ב . ( מפרשי המקרא נחלקו בשאלת משמעו של הביטוי "והיו לבשר אחד , " המתאר את ליבת הזוגיות המשפחתית . מקצתם רואים בו ביטוי לפן הארוטי של יחסי האהבה , לה...
אל הספר