פרק ה בעקבות המגילות הנשיות

פרק ה בעקבות המגילות הנשיות א המקום שתופסות הנשים בספרי המקרא הלא סיפוריים - בספרי הנביאים ובמרבית ספרי הכתובים - יותר שולי ממקומן בספרים הסיפוריים . בספרי הנביאים האישה מופיעה לכל היותר כדימוי או 1 כסמל למצבו של עם ישראל , בספרות החכמה היא בדרך כלל מייצגת 2 התנהגות שלילית המסכנת את הגבר ( גם במקרים המעטים בהם היא 3 מוזכרת לטובה הרי זה בשל טובת הגבר , ( וכשהיא מופיעה כדמות ראלית , בתור אשת איוב - הריהי רמות שולית והתנהגותה שלילית - ראה במדורים "רות , ערפה , נעמי , " "שיר השירים " באנתולוגיה , עמ ' . 369-351 ; 487-477 . 1 ראה , למשל : ישע' ח ; 3 ירמ' ב ; 2 הושע א , 6 , 2 ב , 25-3 ג ; 3 , 1 יחו' טי ( בכל הפרק , ( כג ( בכל הפרק ;( איכה א . 2 . 8 , 2-1 ראה , למשל : משלי ב , 20-16 ה , 26-24 , 5-3 ז , 27-5 ט ; 13 קהי ז . 3 . 28 , 26 ראה : משלי יח ; 22 קה' ט . 9 בהשוואה להתנהגות איוב הצדיק ( איוב ב . ( 10-9 לאור זה , יש משהו מפתיע ומרענן בעובדה ששלוש מבין אותן "חמש מגילות" הכלולות בספרי ה"כתובים" הן מגילות "נשיות" לפי כותרתן או לפי המקום המרכזי שהנשים תופסות בהן , ושהגיבורות הנשיות המרכזיות 4...  אל הספר