קדושתא לפרשת שקלים ( עמ' ( 244 שורה : 1 אותיות הבאות שרתה / בראשית [ ת ] בואה אשר הכשרתה אשר הכשרתה : להפעיל זה יש כמה משמעים , ולא ברור לאיזה מהם הכוונה כאן . אם משמעו כאן "הכנת" כפי שימושו בביטוי , הכשרתי את נזקו ( משנה , בבא קמא א , ב , ( יש לפרש את החרוז כך : את המאורעות העתידים לבוא בעם ישראל ( בראשית תבואה ) ראית , אשר [ האמצעים שכנגדם ] הכנת מראש , לפי פירוש זה המושא של " הכשרתה" מופיע בחרוז הסמוך . ויותר נראה לפרש על פי המשמע עשית לראוי וכשר , וכאן במובן עשית לקודש על פי הכתוב , קדש ישראל לה * ראשית תבואתה ( ירמיה ב , ג . ( ופירושו של החרוז : את המאורעות העתידים לבוא בעם ישראל אשר קידשת ראית . שורה : 2 דילוי לדלות הלנק ? תה דילוי : יניי נקט שם זה לא רק בגלל צורך סימן הא"ב אלא גם משום שכאשר המן הרכיב את מרדכי על הסוס , מרדכי קרא את הפסוק , ארוממך הי כי דליתני ולא שמחת אויבי לי ( תהלים ל , ב ) - פסדר"כ , העומר , עמ' . 145 התקנתה : הכנת . למשמע זה ראה ר '' ש ליברמן , תוספתא כפשוטה , שבת , עמ' . 11 שורה : 6 צדקה לחשוב להם / פדיונם כוננתה עליהם הטור הראשון על פי לה '' כ , ויחשבה לו ...
אל הספר