מבוא הקורא האידאלי , אשר סיים לקרוא ולפרש את פירושי הרמב"ם לסיפור בריאת העולם , סיפור גן העדן והסיפורים על 'בני אדם' מחד גיסא , והמכיר את הבעיות הפילוסופיות תיאולוגיות בהן דן הרמב"ם במו"נ , מאידך גיסא , עשוי לשאול , בשלב זה של הנסיון לעמוד על משמעות פירושיו של הרמב"ם לסיפורים על 'אדם' בפרשת בראשית , שאלה נוספת : האם לפי פירושו של הרמב"ם מספרים סיפורים אלו ברובד המשמעות הנסתר שלהם על דמות היסטורית , על 'אדם הראשון , ' או שעניינם תורת האדם כחלק מן הפיסיקה , וככאלו הם סיפורים על היסטוריים ש'גיבורם' הוא 'מין האדם . ' הכרעה בשאלה זאת עשויה להביא את הקורא הזה לידי הבהרת אחת הבעיות התיאולוגיות פילוסופיות המרכזיות במו"נ — בעיית חידוש העולם . כדי לנסות ולברר את השאלות הללו אבדוק תחילה את פירושיו של הרמב"ם לכל אחד מן הסיפורים על 'אדם' בפרשת בראשית . אנסה לראות אם יש בפירושיו כדי לענות על השאלה האם ברובד הנסתר שלהם מספרים הסיפורים הללו על דמותו ההיסטורית של 'אדם הראשון' או לא . אח"כ אנסה לברר האם עשוי פירושו של הרמב"ם לסיפור בריאת העולם בבראשית א : א — ב : ג לשפוך אור נוסף על הסוגייה הזאת , ולבסו...
אל הספר