פרק שביעי הפירוש ל'עץ החיים' ול'עץ הדעת' כפי שראינו , מיחס הרמב"ם חשיבות רבה לפדר של המדרשים אותם הוא מביא לפירוש סיפור גן העדן . עד עתה פירש הרמב"ם את אותם היסודות בסיפור גן העדן העוסקים ב'גיבור' של ספור גן העדן ב'אדם . ' תחילה הסביר על יסוד המדרש בבר"ר ח : א את מבנהו של 'אדם / היותו מורכב מחומר ומצורה , אח"כ השלים את הדיון הזה באמצעות המדרש בפרקי דרבי אליעזר פרק יג ועמד על תפקידם של שני כוחות נוספים שבאדם , שני כוחות 'חומריים' שלו , בהתנהגותו של 'אדם' —הכוח המתעורר והכוח המדמה . הוא השלים את הדיון בהסבר יחסי הכוחות השונים באדם השכל - 'אדם , ' החומר = 'חוה , ' והתאווה הבלתי רציונלית = הנחש ( הנרכב ע"י סמאל . ( עתה הוא עובר לפירוש ה'אוביקטים' של ה'אכילה' — ההשגה — עליהם מספר ספור גן העדן — 'עץ החיים' ו'עץ הדעת . ' פירוש זה יושלם ע"י הפירוש ל'בני' 'אדם . ' בין הדיון ב'גיבור' סיפור גן העדן לבין פירוש האוביקטים של השגתו פירש הרמב"ם את המדרש בשבת קמו ע"א , המספר על תפקידה של התורה בחייו של עם ישראל . מדרש זה מסביר שבעזרת התורה יכול האדם להתגבר על הפיתוי מצד כוחות החומר שלו , ולהשיג את השלי...
אל הספר