ב . פירוש הטקסט המקראי באמצעות מדרשי חז" ל במו"נ ב : ל אין הרמב"ם מפרש כמעט ישירות את הטקסט המקראי . הוא מפרש אותו בעיקר באמצעות מדרשים המפרשים אותו . ההנחה הפרשנית לפיה שייכות דרשות חז"ל לספרות האיזוטרית היהודית המוסרת 'סתרי תורה , ' וההנחה שדרשות חז"ל מפרשות את הטקסט המקראי , מאפשרות לרמב"ם להחלות בהרחבות אגדיות המצויות במדרשים הללו ולפרש באמצעותן את הטקסט המקראי . כאשר הוא מתקשה לגזור את פירושו הפילוסופי באופן ישיר מן הטקסט המקראי , הוא מציג פירוש דרשני שנתנו לו החכמים , ומפרש אותו באמצעותו . בדרך כלל הוא בוחר בפירוש דרשני אשר בו מצויים יסודות נוספים על אלו המצויים בטקסט המקראי עצמו . הוא מניח שדוקא באותן ה'תוספות' מצוי המפתח לפירוש שנתנו לו החכמים , ולכן הוא נתלה בהן ומסתמך עליהן בפירושו . » . 9 לדעת הרמב"ם על אופיין של דרשות חז"ל ראה : פירוש הרמב"ם לסיפור בהקדמה לפירושו לסיפור גן העדן במו"נ ב : ל מסביר הרמב"ם לקוראו את דעתו על פירוש החכמים לסיפור גן העדן : ' ודע , כי אלו הדברים אשר אזכרם לך מדברי ה"חכמים , " אמנם הם
אל הספר