דוגמא ראשונה: פרשנות וירטואוזית

דוגמא ראשונה : פרשנות וירטואוזית הדוגמה הראשונה איננה בעלת השלכות הלכתיות ; אלא עניינה פירוש תמוה לקטע בירושלמי , שלא נוצר אלא מחמת טעות וחוסר שימוש בכתבי יד . בירושלמי פסחים פ"ה ה"א , מופיע בדפוסים הרגילים ( לא ע"א , עמ' ( 61 קטע תמוה : ידי יהושע בן לוי אמר : תפילות מאבות למדו . אב בית דין , וגו . "' החלק הראשון "תפלות מאבות למדו" מוכר לנו מן המקבילות בברכות כו ע"ב והירושלמי שם פ"ד ה"א . אבל למלים "אב בית דין" אין לכאורה כל משמעות . ואכן בעל קרבן העדה כתב בפשטות : 'אב בית דין ל"ג = ) לא גרסינן . ' ( ואולם , גם כאשר מבקשים למחוק גירסה "מוטעית" יש לנסות להבין כיצד היא נוצרה . לעומתו הפני משה פירש כדלקמן : א"ב בי"ת רי"ן , סימן הוא למאי דקאמר התם : אברהם תקן תפלת שחרית , וכתיב "וישכם אברהם בבקר וכר" ( בראשית כב ג , ( ולמדו מאברהם תפלת בקר וזהו א"ב [ כנראה כוונתו : א'ברהם ב'וקר , [ ובנו יצחק תיקן תפלת מנחה , ולמרו מרכתיב ביה "לשוח בשדה" ( בראשית כד כג , ( ואין שיחה אלא תפלה 3 cm וזה בי"ת - ב'נו י'צחק ת'יקן , כלומר , מאי דכתיב גביה לפנות ערב , וזהו תפלת מנחה . רי"ן סימן ליעקב , שתיקן תפילת ...  אל הספר
הוצאת ראובן מס בע"מ, ירושלים